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鼻祖介绍:  

星月網五術始祖陳賢走大師;唐山正三元名師 台灣雲林人,鑽研堪輿學、八字學、姓名學、 符咒學、紫微斗數學等等。 1940至1980年代活躍於台灣南部區域。

張金生大師別字號張景棋,師承陳賢走大師; 為正三元堪輿學入門大弟子。

太極養生五行之道創始人張容圖, 謂為張金生三公子,出生於台灣-雲林斗六市。

中國電視命理節目始祖,首創報紙命理call in專欄,1995年起極力倡言綜合派命理 、 綜合派姓名學。2008年於中國南京創立中國最大互動式命理網絡 - 星月五術占星網,當您最佳的諸葛亮式的朋友。所有命理五術資料, 皆摘自於兩位已故大師所留傳五術手稿資料書, 結合三代六十年餘年五術經驗; 句句鐵口直斷給您人生最佳參謀助益。

 

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氣乘風則散,界水則止。風水之法,得水為上,藏風次之。

 

農村社會和工商業社會房屋的建築景觀是不相同。農村屋宅大多為四合院或獨屋獨院;面積大、空曠,有山水,不過『氣』」比較空散,所以要山水兼得,山要文秀清麗,水要彎環明淨。至於都市房屋大多比鄰,入口集中,馬路廣闊,沒有明顯的實山實水,所以要注重屋形是否端正,鄰邊、對方之屋的高低凸凹、街道的交叉處與其廣狹、寬窄、直曲、高低,內、外水溝之來去方。巷道大門是在中、在右、在左.或是旁開,房屋內部的隔間配置床位、卓位元元元,於宅主人的命運、入宅、開業的時間等因素。
  

看陽宅地理須首觀山脈和水路是否合局;即地面的高低與水溝、排水路的流向,而後再觀路與周圍的建造,以及鄰家屋脊、牌坊、電杆、古樹、墳墩、旗杆等物,落在八卦那一宮,其山向飛星為何,辨衰旺、卦意,斷吉凶。
  

若大合院內有數家或數十戶同住在一起,其斷法須以各戶的私有門為主,諸住戶往來出入之路為用,視路之遠近衰旺,即知其氣之親疏得失;起運以初建時為準。住宅劃作內室,另立私門者,應從私門算。若是全宅通達毗連,仍作一家排,不從兩宅斷。
  

路是吸引『氣』進入房屋的關鍵地,宅氣之衰旺隨之吸引 ;離屋遠者,力小;但也忌斜沖、直沖射宅。路近房屋,與房屋中的內路,其力較大。內路宜取向上飛星之生旺方,或合“三般卦”者,為吉。而外路,須論一曲之首尾,察三彎之兩頭,觀其方位落何星卦。彎曲之處為『來處』,橫直之處為『止氣』。
  

井為源源之水(新大樓為貯水池),光氣凝聚而上騰,在水裏龍神之生旺方,若落在衰、死、剋煞之方,主凶禍。
  

塔是挺秀之形,堪輿學名【文筆】,若在飛星之一四、一六之方,當運主科名,失運亦主文秀。若在飛星之七、九、二、五之方,主與災作禍,剋煞同斷,現代常有高壓電塔,若在遠方,其形亦可稱為文筆。
  

現代之橋多為鋼鐵、水泥橋,其力大,竹、木便橋力小。都市中有天橋、路橋,郊外河川上有過水橋。在生、旺方能受蔭;落衰、死方則招殃。要向內兜抱有情,不可向外反背尖射。以門向最重要,必須把大門開在向星的生旺方或合於“城門訣”的方位。因為“門”猶 如人的鼻、口;是納氣的關鍵,是權之所在。宅之生殺,決宅貧富、貴賤、壽夭。門外若見水放光,其應愈速愈重,比路還重要。
  

新建的房屋,其屋向和門向的角度同樣重要。欲知宅之盛衰,先看門向的挨星去判斷發事之得失,若與事實不符,再從門向判斷。若應驗在門向,也就不必再參考屋向;反之若屋向已驗,就不必再參考門向。普通陽宅是以門向首所收納的氣來論吉凶,若外凶內吉,難除暇疵;內吉外凶,只許小康。 若是大門開在旁邊,則須以旁開的大門向與正屋向挨星,綜合論之。房屋的大小和門的大小,其比例須適當,若房屋很大門卻很小,不吉。但是屋向和門向的挨星皆旺,屋大門小就沒有妨害。
  

若是老房屋,其旺運已過去,或已行盡(入囚)欲開門來補救時,須從建造之初的元運去換星,看現在向盤的飛星之旺氣(當運之星)在那個方位,從其方開門則可引進旺氣。
  

老房屋若已另開旺門,在論斷共吉凶時,可以只論門向,不用屋向去挨星。至於打灶、作房,也要用門向來定方位合。要注意:若是只開便門以通旺氣,則取同完一氣,仍以起造時的屋向來挨星。旺門大開,原來的大門已堵塞或緊閉不用而言。
  

新開旺門的房子,若是門的前面有別的房子蔽塞,氣不能直達,從旁邊再開一個低小的便門以通旺門。小門只算路氣,不必作挨星盤論。
  

旺門之外,本以有水如河流或池塘、湖埤為最佳。若是門基高於屋基,即使有旺水也不能吸收;門基高於屋內之前明堂時,也同樣不能吸收旺氣,若門外的路高,那就另當別論,不其旺氣,反而成了障礙。
  

凡是房子裏面有巷道,若無太陽光照射,顯得陰暗,作為陰氣論,逢到年、月飛星的二黑、五黃加臨,家裏就會鬧鬼怪。即使不逢二、五兩星飛臨,也是不吉,難疾病滅厄。因二黑為病符,五黃為五鬼,皆為邪氣與煞氣。
  

古式的灶,以火門為重,火門宜向裏的一白方,為水火既濟,向三碧、四綠為木生火,皆吉。向八白,為火生土亦吉,向九紫,則火太旺,稍有缺點,若向六白、七赤為火克主,主出逆子,得肺病、高血壓。向二黑為病符,終年疾病,向五盆為瘟蝗,主得癌症、皮膚病、中毒、惡疾。挨星以房屋起造時的元運為主。一般人論窯位都用八宅明鏡的東西宅配東西命之方法,這似有爭議,有吉、有凶。現代住宅多用瓦斯爐,沒有火門;因其火門向上,所以只要論坐,不能向。瓦斯爐、瓦斯桶和排油煙機的出口,不可以放于生氣方和旺方。在上元宜八白方、九紫方,中元宜一白方、三碧方、四綠方,下元宜一白方、八白方、四綠方。至於工廠的鍋爐,安放法亦同。
  

多棟房屋如三合院、四合院式同時建造,固然以正屋為主。如果後來的元運中,再增建前、後進屋,或側屋,沒有另開大門,仍照當初建造的元運論之。若新增建的房屋另開一門獨自出人,方作兩運挨星。如是因後來的元運增建新屋而更改大門,全宅才可以照後運論。凡在某運起造之屋,至後運分作兩房居住者,仍以起造之運為主,而以兩邊私門為用。各以所住之局部星氣,推斷其吉凶即可。
  

現代住宅的廁所、浴室多系化糞裝備,有化糞池和水溝,宜使穢臭之物從退氣方排出,上元宜七赤、八白、九紫之方。中元宜一白、三碧之方,下元宜四綠、六白之方。忌二黑、五黃之方,因此二方若逢流年星之二、五飛到、重迭,多主疾病、瘟病。又挨星的一四、一六、六八、四九同宮之處不可有廁所,主子弟不讀書,無功名。俗以龍怕臭(臭名)謂住宅在邊不可建廁所,那是無根據,除非是左旋龍,龍脈從左方來,否則是不忌的。
  

向星入中宮之運為“入囚”,地運盡。但二、四、六、八進之房屋,因中間有天井明堂、氣空,可以作水論,向星入中逢空入水,主囚不住。若一、三、五、七進之屋,中間填實,入中便囚,若向上有水放光,亦囚不住(因向首之氣通中宮)。店鋪風水以門向為主,其次再看櫃檯、事務桌。財神(福德正神)。門向吸受衰旺吉凶之氣,攸關事業之虧盈成敗。櫃檯、事務桌、財神掌管人事員工之和不和、生產工作、交易之順不順。皆宜生旺。
  

現代住宅之建築,有的不是各方等高,而是有的地方高有的地方低。住宅之間,以山星挨排,若吉方高聳,逢流年之飛星來生助則愈吉 , 來剋泄則不吉。反之,若凶方高聳,逢流年之飛星來生助則愈凶,剋泄反吉。周圍鄰屋亦有高低參差不齊。有的住宅內還增設水塔、電杆等高物。
  

陽宅向星之旺方,若有茂密之喬木遮蔽,旺氣被擋,不吉。竹子遮蔽,若疏朗則無妨礙,因竹子能通氣。衰死方有樹木遮蔽反吉。
  

上元二、三運,一白方為衰氣,若其方有鄰屋之屋脊、獸頭沖射,主服毒自殺、食物中毒死亡。財氣從房屋之向水或旁水,看旺在何方,加太歲流年而斷之。功名從向上飛星之一白、四綠方,看周圍峰巒或水流三叉交會,流神屈曲處,加太歲、合年命斷之。丁氣當從坐下及當運之山星斷之。
  

若住宅向星不當旺,衰死到向是某字,逢流年星到向又是某字,歲運星並臨,主傷丁。旺星不到向之衰宅,逢流年之旺星到向,亦主轉為發禍。
  

房屋的外面之衰死方,若有高山或屋脊,在室內不見者,謂之“暗探”,若屋運衰落,陰卦方位(二、四、七、九)主出鬼,陽卦方位(一、六、八、三)主出怪。太歲、月、日、時之飛星加臨即應;鬧時,主人精神失常、染怪病、藥石罔效。枯樹沖射;屋運衰時亦同。可於當今之旺方開一編門解救之。