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鼻祖介绍:
星月網五術始祖陳賢走大師;唐山正三元名師 台灣雲林人,鑽研堪輿學、八字學、姓名學、 符咒學、紫微斗數學等等。 1940至1980年代活躍於台灣南部區域。 張金生大師別字號張景棋,師承陳賢走大師; 為正三元堪輿學入門大弟子。 太極養生五行之道創始人張容圖, 謂為張金生三公子,出生於台灣-雲林斗六市。 中國電視命理節目始祖,首創報紙命理call in專欄,1995年起極力倡言綜合派命理
、
綜合派姓名學。2008年於中國南京創立中國最大互動式命理網絡 - 星月五術占星網,當您最佳的諸葛亮式的朋友。所有命理五術資料,
皆摘自於兩位已故大師所留傳五術手稿資料書,
結合三代六十年餘年五術經驗;
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「風水」誠只是個專業名詞,嚴格;較正確的學名說法,我們應該是稱為「堪輿學」。「堪天輿地」-古時代高級五術大師如文宰相就是皇帝御用堪輿師,觀天星象與輿論地理山頭,足稱標準堪輿師。現代堪輿師已無法再有觀天象能力,只圖傳承看風水及看地理兩種型態。而坊間有很多老師或大德常愛稱說:請地理師到家看「風水」,殊不知這已經在鬧笑話。請地理師看墓地陰宅,正確用辭應該說:『看風水』;請地理師看自家房屋陽宅,正確用辭應該說:『看地理』,您溫暖、可愛的家是陽宅非陰宅墓地。這種錯誤就如同有些記者,報導新聞:【某某新機場工程今天早上舉行破土儀式】。『破土』與『動土』動作是一樣,但磁場含意可是不相同,破土兩字只能用在陰宅上。工程誤用破土兩字,日後建設中若生發工安事件,我一點都不覺得奇怪;它已暗藏陰穢氣!!堪輿學是一種判斷某個地方吉凶的學問,判斷『人住的房子』吉凶的學問,又可細分為「陽宅學」及「陰宅學」。目前堪輿學在坊間分為三元派(上中下三元)及六合派,共同點都是由易經八卦引申而來。
羅盤是風水操作的重要工具,它的基本作用就是定坐向。在我們認識堪輿理氣學問時,首先必須學會以羅盤定向的基本方法。
羅盤學名為羅經,堪與地理師及海員大都稱它為「羅盤」或「羅庚」,很少稱為「羅經」。創自軒轅黃帝時代,後經過歷代前賢,按易經及河洛原理,參以日月五星七政及天象星宿運行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形態,加以修正改良製造而成,用於測定方位和勘察地形。
羅盤的種類、派別很多,常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各自派所用的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤,中間必有一層是二十四山方位的,從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。
(二)堪輿「四大要素」
什麼是外格局、內格局?「大格局」?基本上所謂的「外格局」就是大格局形勢,論述亭外或屋外的「山地勢」、「形勢」、「宅點方位」與「水勢流向」等。
( 1 )山地勢:
「觀勢如觀氣」,如果「地勢」不佳,後續運事是很難發展有大成就。坊間堪輿的觀念是:一勢、二形、三方位。就是將「地勢」列在堪輿學中首要課題,分析地理、風水吉凶的首位。一般有「龍、穴、砂、水」等四種地勢。
【二十四山分兩路,認取五行主。龍中交戰水中裝,便是正龍傷】
( 2 )形勢:
所謂「形勢」,就是指如果「建物標的基地」的形狀,如果住在大廈或公寓中,應以所居住的單位來判斷。基本上「形勢」是很有影響力的,因為「形勢」就如同一個人的面相,有好的面貌形勢,是很容易成功的。
【前面若無凶交破,莫斷為凶禍。凶星看在何公位,仔細認蹤由】
( 3 )方位:
每個建築物都有「方位」,而且每個宅主的方位都不相同。因為每個人的生辰八字不同,所以需要的喜用神五行也就不相同,方位當然也就不會一樣了。
【陰陽二字看零正,坐向須知病。若遇正神正位裝,發水入零堂】
( 4 ) 水勢:
在風水裡講的「水」,通常指的是水流相或人車的流動,越是有人潮流動的地方,「水勢」也就越強。而且「山管人丁、水管財」,所以要知道未來的發展,就要看大格局,但是要知道未來的財運發展,還要看「水流的氣勢」了。
【水上棑龍點位裝,粟萬餘倉。正神百步始成龍,水短便遭凶】
明代喬項風水辨解釋風水有云:所謂風者,取其山勢之藏納,土色之堅厚,不沖冒四面之風與無所謂地風者也。所謂水者,取其地勢之高燥,無使水近夫親膚而已;若水勢曲屈而環向之,又其第二義也。
風水概括為考察地質、水文、生態、小氣候及環境景觀等,然後擇其吉,而營築城室舍及陵墓等,使其達到天地人合一的至善境界,實為古代的一門實用技術。
『堪輿』;最早出自漢淮南王劉安主持門客所著淮南子,云:堪輿徐行,雄以音知雌。上下文之義,是謂天地運行之道,致月令有陰陽變化;有相沖克之時,也有和合之時,前者凶,後者吉。蓋堪輿之義,實為天地之道。
東漢許慎曾謂:堪,天道;輿,地道,則堪輿是謂天地之道。在許慎的說文解字中說堪,地突也,輿,車輿也。
司馬遷《史記》中,有言及其時卜筮者流有堪輿家。東漢初,班固《漢書 · 藝文志》中, 始見載堪輿理論專著,有謂堪輿金匱十四卷,與言陰陽五行,時令日辰,災應諸書同列五行家類,為當時數術六種之一。班固評五行家其法亦起五德終始,推其極則無不至,而小數家因此以為吉凶,而行於世,浸以相亂。又在《數術略》末總論云:數術者,皆明堂羲和史卜之職也。
堪輿術在漢、唐極盛一時,在這一發展過程中不斷有專家學士豐富完善,其中對後世影響頗深的呂才出自『堪輿經』的五姓之說,即五音姓利之說,言五姓者,宮、商、角、征、羽等,天下萬物,悉配屬之,行事吉凶,依此為法。漢唐以來,堪輿除師法前人風水的勘察山川地勢,陰陽五行,辨方正位之外,又容星象、占家、時辰吉凶諸說。法天地,象四時注重天時、地利、人和諸多關係。此時中國風水走到「天、地、人合和」的人類追求的至高境界。隨著星象學的發展,人已不僅論地,論天成為了一種當時科技的追求。中國風水逐漸融匯當時的最新科技成果。
隨著科技發達,許多科技產物已嚴重影響居家風水,不可不慎。
◎手機基地台和高壓電塔:這些東西會產生超強的電磁波效應,如果人體長久接觸這種太強的電磁波,就會使人的神經系統和免疫系統受到損傷,有可能會引起多種比較嚴重的病症。因此,這些地方周圍是不適宜居住的。
◎大量反射光源前:大樓玻璃帷幕反射面,強光刺眼而且有一種說不出威迫感,陽光反射過多,對人體健康也是相當不利。
◎瓦斯、電焊、加油站旁:瓦斯、電焊、加油站旁,是火災發生地和車輛過往噪音大的地方,會讓居住者坐立不安,擔驚受怕,生活品質受影響。
◎戶外視野儘量要好:住宅的窗外及陽臺不可以看到墓地、墳場等不淨之物,或者看見煙囪冒黑煙,對住者的心理會受到巨大影響,甚至會經常失眠作惡夢,對健康百害而無一利。
◎房屋選在交通要道上:例如選在四線道、高速公路、高速鐵路及鐵路旁,車輛的速度超快,高速車輛過往會產生強烈的空氣旋渦,讓人不得安寧,對人身體健康百害而無一利。
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