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鼻祖介绍:  

程喜字舖暨星月網五術始祖陳賢走大師;贛州正三元名師,台灣雲林東和人,鑽研堪輿學、八字學、姓名學、 符咒學、紫微斗數學等等。1940至1980年代活躍於台灣南部區域堪輿界。

張金生大師別字號張景棋,師承陳賢走大師; 為贛州正三元堪輿學五術入門傳承大弟子。

太極養生倡始人張容圖, 謂為張金生三公子,祖籍福建南靖;生於台灣雲林斗六市....

中國電視史五術命理節目始祖,首創報紙命理call in專欄,1995年起極力倡言綜合派命理、綜合派起名法。2008年於中國南京創立中國最大互動式命理網絡 - 星月五術占星網,當您最佳的諸葛亮式的益友。所有命理五術資料,皆承傳於兩位已故大師所留傳五術手稿資料書,結合三代六十年餘年五術經驗;句句鐵口直斷給您人生最佳參謀助益。

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遗子千金, 不如教子一藝, 教子一藝,不如赐子佳名

『姓名兩三字,吉凶一輩子;良名是開運之鑰』

常聽對「姓名學」不以為然的人說,名字只是一種符號,無須付予過多的意義......;而您又是如何看待這一輩子與自己如影隨形的〝外衣〞呢?

對懂得「形音義姓名學」的我而言,是父母送給〝旅程〞才要開始的孩子一個合適的名字做為初生禮物,希望自己的子女未來人生路少吃點苦頭、多一些順境,乃天下父母心;而您我都是無法去改變一個人八字本命運,只要不是過度迷信或鑽牛角尖,便無可厚非。

程喜字舖-樂於貢獻個人五術專業知識,協助有緣人「命名擇字」,為人生、八字加分。程喜姓名學不誇大姓名學功效不談怪力亂神及空幻玄學只緣起中國文字的筆劃數目暨造字科學理論。

姓名越改越糟?台中市 2008 年度改名有三成改回原來本名,台灣某企業集團幾年前主管集體改名,而今傳言人事全非,改名主管幾乎已全數走人?!公司名添金,想加薪叫家馨?改名可以改運嗎?在台灣新生兒撰取新名,幾乎都是奉長輩之意見;替您在做主,說哪個算命仙算命很準,起名就找他取吧!算命準會看八字或風水地理不代表會懂撰取姓名,很多是因為他只堅持自己的一派理論,不肯再去學習綜合多派更專業知識來撰名,所以日後造成新名被它派批評時,您就開始緊張另尋專家改名。改名;那個大師鑑名說的很準,同學朋友都是給他改的,大師曾改過很多藝人… 是演藝圈知名命理師,就糊里糊塗地去就教取名到戶政改新名。這些人都有一共同缺憾;未多聽、多看、三思而行新名字與舊名字共有盲點仍存在,謂無意義之改名行徑,日後想再改名已被戶政單位限制二次矣。。進入剪報

目前在坊間「姓名學」的門派甚多,而且有不少是互不相容的用字規則,往往教許多想為新生兒命名的父母無所適從或一知半解;花很多冤枉錢,再不就是把算命老師當成是撰名專家!程喜字舖乃針對近年來日趨「流行」的「生肖派˙筆劃派˙八字派姓名學」等等各派系姓名學理論作一番分析介紹。利用單一派學理來鑑定姓名是足夠信服人,但是如果起新名仍只藉用單一派學理,日後得有它派學理大師鑑名時,常常令人心寒、後悔。更有些老師只用二三派姓名學理論就自稱是綜合派起名,誤導大眾!所以程喜字舖希望藉此網讓各網友對個一派別的理論有所認識-綜合派姓名學。

查閱大陸、台灣五術文字資料,只要談到姓名學,一般都是以論述筆劃姓名學為主軸,為何?日本人;熊崎氏最早提研,台灣日據殖民年代的產物。熊崎氏絕對不是我中華姓名學文化鼻祖,探索姓名學最早的起源應該是中國「周朝文王聖卦」的易理年代。而且在當代「甲骨撰字學」也十分興旺,另成一主流派撰字姓名學。

先人根據易經「先天、後天卦」來闡述人生的道理,甚至延伸至用易經來「預測」人生的禍福、吉凶占卜。其後,部份學者也開始嘗試將人名與易經「河圖數」進行研析,其中研究易經的先人發現,太極萬物似都可以透過這個「數」來預先得知,就如同每個卦相都是由「陰」跟「陽」爻所組成般,預測未來事件。大姓數為上卦;名字數為下卦;全名數為動爻,所以就逐漸開始了中國姓名學。

一個人之命與運都是老天爺來安排,命是指人離開母體出生的時辰,若以一輛汽車為例,好命者是指出生的八字配置優,猶如名車;雙 B 汽車等級;性能好,命差者是出生的八字欠吉,猶如山寨汽車性能較差。運是指人出生後所過的日子,它可比擬作汽車機油。運好者是指出生後過的日子配合大吉,猶如好機油配好車;一路發。運壞者是指出生後過的日子配合不吉,猶如好車配低階機油品,無法展現好車性能,甚至故障於路上。  

姓名學和其他的五術命理一樣,都只是用來預測一個人的未來運勢種種,而且每一種算命預測術,都有它的特定適用範圍,絕非是萬能的且適合任何場地情景。姓名學也是一樣,只不過它還多包含了一種功能,那就是自我製造運氣的功能,但並非絕對萬能的。所以一個人姓名的好壞是否會影響其命運,您就視它為汽車機油般,加減分的功能。所以一般在觀姓名或起名時,要看欲給此人甚強勢點或修補八字命缺失,當然努力打拼絕對可勝一切!!

簡言之 :五術不管是姓名學或易經占卜、堪輿學等等學說,這些都只是箇值得您去發想或探究的預測學問,數千年的中華學術文化是否真為迷信;就看您是從何角度去正視它、評論它。   

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